Очаровательная женщина, когда тихо спит зубами к стенке. В острословии с ней тягаться себе дороже и под горячую руку лучше не попадать. Как же бороться с такой вот женской стервозностью и прочей эмансипацией? Рецепт известен: идешь к женщине, возьми с собой плетку. Шучу. Личности уважают только личность, а от уважения уже один шаг до любви. Не полюби Катарина своего супруга, ничего бы у него не вышло. Кстати, еще не понятно, кто там кого укротил. Помните ее слова: «наша сила в нашей слабости»? Добавим к этому: муж голова, а жена шея, и получим подлинный портрет счастливого брака этих двух достойных друг друга личностей. Полагаю, играя эту роль, вы получите подлинное наслаждение, да и партнерам вашим точно скучать не придется, только смотрите, не влюбите их в себя ненароком.
![](http://static.diary.ru/userdir/2/6/6/7/266793/32245961.jpg)
Eto nevozmozhno ostavit' bez vnimanija, eto slischkom blizko i ser'ezno, chtobi ostavatsja v storone. Kogda slishish o vojne v drugih stranah, novosti zvuchat, kak novosti - kogda govorjkat o tvoej Rodine, slishish ugrozu.
Segodnja utrom za stolikom sobralis dvoe russkih, gruzinka, litovka i beloruska. Shutochki na temu, s kem druzhit v sluchaj chego. Tipa, Belorussija horoshaja, pomozhet Gruzii kartoshkoj... Ja cho, objazana chuvstvovat sebja vinovatoj?! V slozhivschejsja situazii mi vse imeem ravnie schansi narvatsja na NATO, chob emu ne dna ne pokrishki, i togda druzhit pridetsja vsem...
Na samom dele, ja ne chuvstvuju razobsschenija s temi, kto vdrug okazalsja po tu storonu. Ja ochen perezhivaju za Nat'ju. Ona ved iz Tbilisi. Ja ne znaju, k schastju, cho takoe vojna v svoej strane, no ja mogu predstavit', kak ej strasho, potomu cho bojus sama.
JA HOCHU, CHOBI GOSPOD' VLOZHIL V GOLOVI POLITIKOV HOT' NEMNOGO RAZUMA.
U NAS UZHE BILO DVE MIROVIH VOJNI
HVATIT!!!
Однажды А.М. сказал мне, что новая постановка "Служанок" - балаган с бордельным разгулом. Видимо, он давно не бывал на "Саломее", ибо оная больше подходит под вышеозначенное определение.
Спектаклю 10 лет, но впечатление такое, будто его наскоро отрепетировали и сегодня выпустили ребят на подмостки, а они, бедные, так стараются ради первого раза, что выходит как-то натужно. Нет целостности, какой-то связующей мысли. Переходы в виде суфлерского голоса, прочитывающего ремарки из пьесы, выглядят как полное отсутствие фантазии, как дилетантский ход (который, по идее, должен быть фишкой, авторской находкой). Действо слишком прямолинейно, будто режиссер не надеялся на проницательность зрителя. Нет "двойного дна"; идеи, до которых люди в зале должны додуматься сами (ибо на что тогда все потуги?), преподносятся в лоб, открытым текстом. Помилуйте, но мы же не настолько глупы, Роман Григорьевич, чтобы нам класть в рот разжеванный материал. Или вы полагаете, что мы приходим не за пищей для ума, а исключительно ради прекраных мужских тел?
Или, напротив, спектакль слишком символичен, и я не понимаю тонких лицедейских метафор господина Виктюка? Может, вы столь иносказательны, что я просто не проникаю в суть тончайшего плетения образов и мыслей? Так тоже бывает: перебор с подтекстом.
Единственное спасибо Ивану Никульче, Роберту Россу - Иоканаану. Он был бесподобно скромен на фоне остальных пресонажей.
Доступ к записи ограничен
Прямой меч с односторонним лезвием. Скорее всего, был импортирован в Японию из других азиатских стран, возможно, из Китая. Из-за того, что чокуто были прямыми и тяжёлыми, позже самураи отдали предпочтение катанам, с их выигрышными изогнутыми лезвиями и более лёгким весом. Однако, позже мастера придумали новый способ ковки чокуто, что сделало их более прочными. Чокуто также использовали, чтобы проверить, сможет ли воин выстоять против изогнутой катаны с прямым чокуто в руке.
![](http://static.diary.ru/userdir/2/6/6/7/266793/31166650.jpg)
Можно выдохнуть: политология прошла. Теперь - короткая передышка и последний рывок - экономика, что гораздо хуже, чем "субстанциально-атрибутивная парадигма власти".
Я опять ляпнула, не подумав. Судьба моя такая 8-/. Дернул меня черт посылать ему эту песню? То есть сама по себе песня нормальная, лиричная, но на кой было приписывать, что она созвучна с его мироощущением? Ой, мля... Это после-то строки "Я знаю, что жизнь закончилась." Дура ты, Луиза, дура дремучая... Но ничего не могу с собой поделать. Как только собираюсь ему написать, мозг просто отключается, остается только сердце в груди и по маленькому - в каждом глазу
![:inlove:](http://static.diary.ru/picture/1178.gif)
Небольшая рецензия (ну люблю я разбирать полеты, что поделаешь!)
Несмотря на активную рекламу и пророчества критиков, роман Антона Сои "Эмобой" вряд ли приобретет статус культового в широких кругах читающей публики, хотя среди представиетлей субкультуры эмо, вероятно, произведет некоторое будоражащее воздействие. Картины загробной жизни Егора Трушина в черно-розовом подсознательном мире его подруги напоминают наркотические галлюцинации, что местами выглядит забавно. Незамысловатая история любви, наивной и непосредственной, немного героического пафоса, щепотка черного юмора... В повествовании чувствуется оригинальность замысла, исполнение на высоком уровне. Этакая современная версия "Алисы в Стране чудес" с определенной корректировкой на реалии XXI века. Этот роман нужно не осмыслять, а именно пропускать через сознание потоком самых разнообразных эмоций. Но - да простят меня поклониики таланта господина Сои! - снимать по его произведению "Ворона" я бы не стала, дабы не осквернять память Брендона Ли откровенной пародией.
Доступ к записи ограничен
Нужно дочитать Ницше.
Завтра экзамен.
Я чуть не убила человека...
Ритм жизни, ритм страсти, ритм всепоглощающего противостояния и неистовой Любви. Вот что танцевали Поль и Кристо тогда, накануне...
Ни печали, ни страха, ни боли.
Я урок сложный выучу,
Что любовь к тебе - та же неволя,
Что свобода вдали от темниц твоих
Еще хуже, чем цепи тяжелые;
Слаще корка тюремная на двоих,
Чем хлеба душистые, вольные...
Что найдется взамен бурям бешеным?
Так стремилась к теплу и покою...
Этот рай, не тобою обещанный,
Грудь раздавит могильной плитою.
![](http://static.diary.ru/userdir/2/6/6/7/266793/30592698.jpg)
Есть такие вещи и явления, о которых говорят - "неописуемо". Такова примерная характеристика этой книги, и безмерно трагичной, и абсурдной, и наивной, и утонченно-развратной. Впрочем, литература не может быть безнравственной: если человек взялся за перо, то им движут порывы более благородные, чем желание описать чернуху ради самой чернухи. А все, что попадает в этот промежуток - не есть литература.
Дивина, несмотря на всю нелепость и невозможность ее образа, вызвала у меня осторое сочувствие. Да, она странная, эксцентричная, безумная. Она - одна из кумушек из парижского квартала удовольствий, "Вся-Такая", посетительница балов-маскарадов с дурной славой. Должно быть, святая... И потому затаптывала в себе эту проклятую святость, это неуместное стремление быть доброй и правильной, нарисованным образом, для которого не существует возможности любить и действовать. Ведь святой - лишь безмолвный символ, а Дивина слишком страстна для роли церковной скульптуры.
Дивина, Божественная... Существо, ненавидящее себя и доброту и самозабвенно любящее Любовь... Голос на манер Ренаты Литвиновой, ломаные жесты, врожденное отчаяние во взгляде... И бесконечная детская наивность до самой смерти. Ты не отвратительна, ты - "вся такая трогательная".
Вот поэтому Сирень следует воровать. Не покупать, не ломать в соседнем дворе, нет! Задумать дерзкий план и выполнить его! Под весенним снегом А после гордо, с вызовом идти по улице, чувствовать, как пышные грозди, похожие на букет невесты, притягивают завистливые, смущенные взгляды... Да, ты отважилась и теперь повелеваешь всеми вокруг: женщины глядят строго и неодобрительно, мужчины - с любопытством и прозрачной тоской давно и безнадежно женатых. Но какое тебе до них дело? Ты упоена простым счастьем... Ведь где-то существует твое отражение, точно также несущее домой сиреневое благославение.
![](http://static.diary.ru/userdir/2/6/6/7/266793/30500213.jpg)
Доступ к записи ограничен
Идеал человека в философии А. Шопенгауэра - Художник.
Я бы выслушала эти постулаты как любую иную учебную информацию, не особо принимая к сердцу, если бы не одно обстоятельство - личное знакомство с плеядой богоподобных.
...после "Хренового поля" стало понятно, что в компании, собравшейся вокруг А.М., я остаюсь лишь его милостью и свое скромностью. Каждый из них способен на многое, художники-универсалисты, преобразующие мир вокруг в "сон золотой", который для них вполне реален и полуреальность которого для меня приносит порой часы невероятного страдания. Даже Нестор, несмотря ни на что - талант, хотя бы в способности эпатировать почтенную публику. "...поле" само по себе уже прекрасно, как явленная смелость. Книга родилась из воспоминания... Это же замечательно! А я вот не созидатель. Кто-то, может быть, скажет, что у меня есть другие достоинства. Какие, поведайте? А я посмеюсь...
Я бы хотела быть в этом кругу не просто восторженным слушателем, а равноправным участником. Не ради славы, похвалы и прочего. Из любви делиться и дарить. Иногда от собственной беспомощности мне хочется порвать все связи, потому что ощущаю себя пустым бесполезным прихлебателем вроде председательницы детского сада при дамском клубе.
Роль Вечной Женственности и Вечного Рацио в этом пантеоне занята. Что ж... Должен кто-то представлять и земную кровь. Любой долг хорош, если выполняется с честью
Известна из «Слова о полку Игореве»: «за ним кликну Карна и Жля, поскочи по Русской земли» (в первом издании памятника, в более ранней рукописной копии, - слитное написание: Карнаижля). Сходное обозначение обрядов «желенья и каранья» (в обратном порядке) встречается в перечислении различных языческих обрядов в списке 17 в. древнерусского «Слова некоего кристолюбца...». По-видимому, Карна образовано от глагола карити (ср. др.-рус. «карить по своей сестре» в смысле «оплакивать»); Желя - древнерусское обозначение плача.
![](http://static.diary.ru/userdir/2/6/6/7/266793/30299314.jpg)
А невеселое имя у меня...
Я еще обдумаю проблему, промелькнувшую днем в сознании: раньше я гордилась тем, что являюсь только самой собой, но теперь невозможность достичь желаемого идела, то есть стать собой-другой, под стать кому-то...